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论人类为什么需要合一

作者: 子珂 发布时间: 2015-11-11

曾在动物世界里看到过有关一个跨界搭档完美捕食的有趣案例,在非洲丛林地区有一种灰色的为向蜜鸟,与蜜獾一对好搭档,常常互相合作,共同捣毁蜂巢。敏锐的向蜜鸟发现了蜂巢后,便去寻找蜜獾。它扇动翅膀,做出特殊的动作,发出“嗒嗒”的声音。蜜獾得到信号,便爬上树去,咬碎蜂巢,赶走野蜂,而向蜜鸟站在一旁,等蜜獾美餐一顿后,再独自享用蜂房里的蜂蜡。 互惠互利,合作共赢。

大自然中像这样共生互惠的案例不胜枚举,像狼与狈,犀鸟与鳄鱼,造物的智慧让人叹服。有人说宇宙的发展和进化是一系列偶然的因素引起,并无目的地进行。这一点我不敢苟同,如果你看到候鸟南迁时壮观的身影--成百上千只鸟像是一个整体一样行动,一致而优美的步伐;蜂群高度的组织分工,筑巢时完美的精密计算;抑或是我们曾在杂志上看到,麋鹿在遇到非法猎人时自动寻找守林人的庇护的新闻,一切都表示了宇宙冥冥中的一双无形大手,它存在着自己的意志,一直在关怀和指引万物的进化。

让人痛心的是,如此显而易见的事实,却被唯一拥有头脑智慧的人类逐渐遗忘和漠视。我们开始漠视无形大手的存在,以自我为中心的思考问题,滥用智慧谋求利益,特别是工业文明之后,人们不计代价的开采能源,分割森林,填海造房,污染空气。欲壑难填,种种导致的结果则是远古以来人类与自然合一共存,互相依赖的关系终于消弭于无形。

过度追求经济的快速发展膨胀了人们的自我,让人们活在“人定胜天”的虚妄里,“我”成了万物的主人。把自我与“无形的大手”(宇宙的意志)划清界限,与造物分道扬镳,为一时的利益不计代价。

世上没有一朵花儿能够远离泥土而存在,当人们把自己与造物剥离开来的时候,我们自身的痛苦就开始了。

稻圣和夫先生说:我们现今生活在纷乱如麻,前途未卜的“不安分时代”,富裕却不知足,丰衣足食却礼节不周,充分享受自由却倍感闭塞,只要有干劲,就什么东西也可以得到,任何梦想也可以实现,但是社会却弥漫着颓废,悲观的氛围,甚至有人甘愿成为丑闻的主角,甚至去犯罪。

为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会?那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值?今天的中国,家庭关系如履薄冰,生意场诚信危机,有关社会公德的丑闻层出不穷。人们轻视劳动的价值,不再坚持道德底线,没有信仰,年轻人觉得生活没有意义。

失去合一导致分裂,人们受着与他人,大自然和“无形之手”(宇宙的意志)疏离的痛苦,更大的痛苦还是源自于人本身。

尊者巴关说:分离感是一切受苦的根源。如果分离感消失,世界上所有的宗教问题,社会问题,经济问题与政治问题都会消失。

消融分离感的过程就是合一的过程。这条道路既是拯救人类的唯一出路,也是我们必将踏上的归途。

与自己的合一,开始认识自己,接受自己,爱上自己。

与家人和朋友的合一,爱自己才能爱别人。

与大自然的合一。

与宇宙意志的合一,老子的道德经描述的就是这种“随天道而流动”的意识状态。

我想,在造物神奇而巧妙的安排之下,合一大学的诞生并非偶然。宇宙在有序和失序中震荡,逾佛陀的年代已过去2000年之久,那么这一次,合一时代的来临也昭示着人类迈向黄金纪元的未来。

兵法有云:天下大势,合久必分,分久必合。合一之路,就像一场酝酿许久的甘霖,必会给我们枯竭的心田带来勃勃生机。


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